Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université d’Oran1 - Ahmed Ben Bella
Affiliation
Département des Sciences Islamique
Auteur
عابدي, عبد الله
Directeur de thèse
مختار حمحامي (Docteur)
Co-directeur
محمد مروان (Professeur)
Filière
Sciences Islamiques: Chariaa et Droit
Diplôme
Doctorat
Titre
حفظ السلامة المعنوية في الشريعة الاسلامية والقانون الوضعي ( (القانون الجزائري نموذجا
Mots clés
حفظ،السلامةالمعنوية، مقاصد، الضروريات، العرض ، الضرر المعنوي، التعويض، السلامة البدنية، الشرف، الكرامة، السمعة، ،القذف
Résumé
إن المتتبع لما يمثل له الفقهاء في كلامهم عن حفظ النفس سيجزم لا محالة بان المقصود بحفظ النفس هو السلامة البدنيةوالتي لها في الواقع والعقل قسيما لازمايعرف بالسلامة المعنوية، كما أن المتتبع لما يمثل له البعض القائل بحفظ العرض سادسا في مرتبة الضروريات سيجزم لا محالة بأنهم يقصرون حفظ العرض على ما يقابل تهمة القذف بالزنا وما يجانسه مما يلزم عن التسليم به بأن بين حفظ العرض وحفظ السلامة المعنوية عموم وخصوص مطلق ، بحيث كل ما يرجع إلى حفظ العرض يرجع إلى حفظ السلامة المعنوية وتزيد السلامة المعنوية في حفظ الكرامة والمروءة، وحفظ كل ما هو معنوي مما لا يرجع إلى كرامة ولا عرض من مثل ما يحصل عن العدول الخطبة والطلاق لاتعسفي وما أشبه...ليسفر هذا الكلام عن شيء اسمه السلامة المعنوية قسيما لازما للسلامة البدنية المتفق على أنها من الضروريات وقد يخدم أحدهما الاخر في بعض التطبيقات، وفي الوقت نفسه يشع هذا المقصد شاملا وحاويا لحفظ العرض المختلف في اعتباره من الضروريات قد تاخذ محله في هذا الخلاف لتقوي جانبه في الاعتبار إذا ما أضافت إليه ما يشاركه في جنس السلامة المعنوية من أفراد اخرى وقد نص المشرع الجزائري بشكل صريح في المادة 35 من دستور 1996 على أنه :"يعاقب القانون على المخالفات المرتكبة ضد الحقوق والحريات وعلى كل مايمس سلام ةالانسان البدنية والمعنوية"هكما لوحظ توجهه في التعديلات الأخيرة لفروع القانون إلى التاكيد على دفع الضرر المعنوي
Statut
Signalé