Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université d’Oran1 - Ahmed Ben Bella
Affiliation
Département civilisation Islamique
Auteur
عقاب, بن زيان
Directeur de thèse
زعراط محمد (Professeur)
Filière
Sciences Islamiques: Oussoul Eddine
Diplôme
Doctorat
Titre
الخطاب القرآني دراسة في قضايا الإعجاز عند المفسرين
Mots clés
-القرآن-الخطاب -الإعجاز-التفسير-الأسلوبية-المصطلح-الادبية-القراءات -الامثال-اللغة -المنهج -القصة القرءانية
Résumé
إن القرآن الكريم هو كتاب الله المعجز في بلاغته وأسلوبه ونظمه وفي تأثير هداياته، وقد شاءت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا القرآن معجزة عقلية للأمة الإسلامية ولا يزال آية باقية تتحدى الأمم والأجيال على مر العصور والدهور إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ونظرا لعظمته وقدسيته لم يتفان العلماء في دراسته، والبحث في خصائصه وبالأخص في إعجازه البلاغي والعلمي، وعلى الرغم من هذا الإهتام المتزايد اتجاه كتاب الله بصفة عامة، وإتجاه قضية الإعجاز بصفة خاصة، والدارس لهذه القضية يلمس تلك الآراء المتباينة والرؤى المختلفة في طريقة تناولها وبيان وجوه الإعجاز فيها. إشكالية الأطروحة يندرج موضوع الأطروحة الذي أقدمه حول الخطاب القرآني ضمن سلسلة البحوث الإعجازية التي تناولت النص القرآني بواسطة جملة من التفاسير سواء ما تقادم منها لدى العصور الإسلامية أو لدى المتأخرين. وقد راودتني فكرة البحث في موضوع "الخطاب القرآني" من الوجهة الإعجازية ومن خلال التفاسير على اختلاف مناهجها لما شكله موضوع الإعجاز ومنظومة التفسير من تكامل وتقارب علميين وهي الإشكالية، التي سوف انطلق منها بإذن الله تعالى لأحدد مدى الصلة العلمية التي أفرزتها الدراسات العلمية في هذا المجال علما أن التفاسير قد تنوعت من أثرية إلى عقلية إلى لغوية إلى صوفية وفي خضم هذا الزخم من الرؤى التي تشكلت لدى العلماء أحاول أن أستقرئ النصوص العلمية وأستنبط وجه الإعجاز من خلال القضايا العلمية التي طرحت في كتاباتهم، ومن هذا المنطق تشكلت لدي رغبة حفيفة في دراسة الخطاب القرآني من الوجهة الإعجازية سواء ما تعلق بالبحث العلمي لدى علماء الأثر أو لدى علماء الرأي وغيرهم، وسأحاول بإذن الله تعالى في بحثي هذا أن أجيب على مجموعة من التساؤلات التي شغلت عقول كثير من الباحثين الذين جعلوا من القرآن الكريم محورا لدراساتهم لاسيما فيما يتعلق بإشكالية الإعجاز في القرآن الكريم، ويمكن أن أتساءل ما هو المراد في الإعجاز القرآني؟ وهل يتناول فقط القضايا البلاغية واللغوية، أم انه يتعدى إلى قضايا تاريخية وحضرية واجتماعية؟ وكيف نظر العلماء القدامى على ظاهرة الإعجاز؟ ومتى بدأ التفكير في بحث قضاياه؟ وما هي الأسباب الكامنة وراء حركة التأليف في هذه القضية؟ وهل في اختلاف ثقافات العلماء أثر في تحديد مفهوم الإعجاز القرآني. لأجل ذلك جاء اختياري لهذا الموضوع الذي عنونته كتالي – الخطاب القرآني- دراسة في قضايا الإعجاز عند المفسرين. أسباب اختيار الموضوع: ومن بين الأسباب التي دفعتني إلى اختيار هذا الموضوع هو الذي أحاول أن أعيش مع كتاب الله قارئا لسوره ومتأملا في آييه، وباحثا في خصائصه، ومتأثرا لمعجزاته، هذا الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه منزل من حكيم حميد، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، كما أنني رمت الوقوفة عن قرب على مزايا وخصائص القرآن الكريم بإعتباره معجزة نبينا الخالدة، وهذا في نظري واجبا دينيا على كل المثقفين والمتعلمين وأهل الإختصاص. المنهج المتبع: أما فيما يخص المنهج لقد اعتمدت المنهج الإستقرائي في دراستي الآيات القرآنية الكريمة الدالة على الإعجاز سواء الإعجاز العلمي أو الإعجاز البلاغي للوصول إلى النتائج المرجوة في هذا المجال، وهذا ولقد وضعت في هذا الصدد تصورا علميا مبينا في المحاور الآتية التي هي عبارة عن أبواب وفصول. الباب الأول: المفهوم النظري لمصطلح الإعجاز الفصل الأول: في حد المصطلح الفصل الثاني: الإعجاز وأثره في كتابات المفسرين الفصل الثالث: الإعجاز وأثره في كتب اللغة الباب الثاني: أدبية الخطاب القرآني الفصل الأول: مفهوم الأدبية في القرآن الكريم. الفصل الثاني: الأدبية و الإعجاز . الفصل الثالث: الإعجاز وقضية السياق. الباب الثالث: الخطاب القرآني في كتب علوم القرآن الفصل الأول: القصة القرآنية وجه من وجوه الإعجاز الفصل الثاني: الأمثال وجه من وجوه الإعجاز الفصل الثالث: التكرار وجه من وجوه الإعجاز الباب الرابع: الدراسات الإعجازية والمناهج العلمية الحديثة لدى المفسرين الفصل الأول: الإعجاز ومناهج المفسرين الفصل الثاني: الإعجاز والمناهج اللغوية الحديثة وأثرها في التفسير الفصل الثالث: الإعجاز والقراءات القرآنية وقد اعتمدت في هذا البحث على جملة من المصادر والمراجع اقتصرت في البداية على أهمها وهي كالتالي : وأسأل الله التوفيق والسداد قائمة المصــادر والمراجــع 1. التفسير البياني في القرآن الكريم، عائشة عبد الرحمان. 2. التفسير والمفسرون، محمد حسين الذهبي. 3. التفسير ورجاله، محمد الفاضل بن عاشور 4. التفسير الطبري، الإمام الطبري. 5. تفسير القرآن العظيم، إبن كثير . 6. تفسير المنار، محمد رشيد رضا. 7. الجامع بإحكام القرآن، الإمام القرطبي. 8. في ظلال القرآن،سيد قطب. 9. القرآن هداياته وإعجازه في أقوال المفسرين، محمد صادق عرجون. 10. الكشاف عن حقائق التنزيل، الزمخشري 11. المباحث البلاغية في ضوء قضية الإعجاز القرآني، أحمد جمال العمري. 12. مباحث في علوم القرآن، مناع القطان. 13. منهج الزمخشري في تفسير القرآن وبيان إعجازه. 14. الامدي : سيف الدين أبو الحسن علب بن محمد الامدي( ت 631هـ )الإحكام في أصول الأحكام، ط ا،دار الكتاب العلمية ، بيروت . 1980 15. ابن الأثير : نصبر الله بن محمد بن الاثبر الجزري ( ت637 ه) ، المثل السائر في أدب الكتاب والشاعر، ط ا، تحقيق د. احمد الحوفي و د. بدوي طبانه، مكتبة نهضة مصر، القاهرة1962. 16. الالوسي : أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود الالوسي البغدادي ( ت 1970ه ) روح المعاني في تفسير القران الكريم و السبع المثاني، ط ا، ضبطه و صححه علي عبد الباري عطبة، دار الكتب العلمية ، بيروت، 1994. 17. ابن الباذش : أبو جعفر احمد بن علي بن احمد بن خالف الأنصاري ابن البادش (ت540ه) الإقناع في القراءة السبع، ط ا تحقيق و تقديم د . عبد المجيد قطامش، جامعة أم القرى، السعودية 1990 . 18. الباقلاني : القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ( ت403ه)، اعحاز القران الكريم ، ط3، تحقيق سيد احمد صقر، دار المعارف، مصر 1971. 19. البخاري :الإمام علاء الدين عبد العزيز بن احمد البخاري (ت730 ه)، كشف الإسرار، ط2، دار الكتاب العربي، بيروت1974. 20. البخاري : الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري(ت256ه)، صحيح البخاري،ط1، مطابع الشعب،القاهرة، 1959 21. البقاعي : برهان الديني إبراهيم ابن عمر البقاعي (ت885ه) نظم الدرر في تناسب الآي والسور ، ط1 ، دار الكتب ، بيروت. 1995 22. التفتازاني : المحقق سعيد الجين ابن مسعود التفتازاني (ت782ه) التلوبح علي التوظبح ط1 دار الكتاب العلمية بيروت بلا تاريخ . 23. الثعالبي : الإمام ابو منصور الثعاليبي النيسابوري (ت429ه) فقه اللغة و سر العربية مكتبة لبنان، دون تاريخ . 24. الجاحظ عمرو بن بحر المعروف بابي عثمان الجاحظ (ت 253ه) البيان و التبين ط1 . تحقيق عبد السلام هارون. مكتبة الخانجي. القاهرة 1960. 25. الجرجاني : عبد القاهر الجرجاني (ت 817ه)، دلائل الإعجاز . ط1 التصحيح محمد عبده ومحمد رشبد رضا.مكتبة القاهرة .القاهرة،( 1961). 26. الجرجاني : عبد القاهر (ت 481ه) . أسرار البلاغة ط1 . تحقيق د.محمد عبن المنعم خفاجي. مكتبة القاهرة 1976 . 27. الجرجاني: السيد الشربف علي بن حمد بن علي السيد الزبن أبي الحسين الحسني الجرجاني (ت817 ه) . التعربفات .ط1 . المطبعة الخيرية . مصر . 1938 . 28. الجصاص : الإمام أبو بكر احمد بن علي الرازي الجصاص ( ت370 ه) . أحكام القران .ط2 .تحقيق محمد الصادق قمحاوي . دار المصحف القاهرة . دون تاريخ. 29. ابن الجني : أبو الفتح عثمان الجني (ت392 ه) الخصائص . ط3. تحقيق محمد علي النجار. وزارة الثقافة و الإعلام العراقية . دار الشؤون الثقافية العامة . بغداد . 1990. 30. ابن الجوزي : الحافظ جمال الدين ابي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي القرشي البغدادي (ت587 ه) . نواسخ القران .ط1.دار الكتب العلمية . بيروت 1985. 31. الجويني : إمام الحرمين (ضياء الدين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله ) (ت 478 ه) . البرهان في أصول الفقه .ط2 . حققه الدكتور عبد العظيم ديب كلية .الشريعة . جامعة قطر .توزيع دار الأنصار . القاهرة. 1981. 32. ابن حزم :الإمام أبو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم (ت456ه) الإحكام في أصول الأحكام .ط1 . تحقيق الشيخ احمد محمد شاكر . دار الأفاق الجديدة . بيروت . 1980 . 33. أبو حيان الأندلسي : أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف (ت749 ه) البحر المحيط في التفسير .ط3 . بعناية الشيخ عرفات العشا حسونة . دار الفكر للتوزيع .بيروت . 1992. 34. ابن خلوية : أبو عبد الله الحسين بن احمد الخالوبة (ت380ه) الحجة قي القراءات السبع . ط2. تحقيق و شرح د. عبد العال سالم مكرم دار الشروق .القاهرة. 1970. 35. الخفاجي : محمد بن عبد الله بن سنان الغفاجي (ت466ه) .سر الفصاحة .ط1. تحقيق عبد المتعال الصعيدي. مطبوعة محمد علي صبيح. القاهرة. 1952 . 36. ابن الخلف المقرئ : أبو طاهر إسماعيل بن خلف المقرئ الأنصاري الأندلسي (ت455ه) العنوان في القراءات السبع .ط1 .تحقيق و تقديم د. زهير زاهد و خليل العطية عالم الكتب. بيروت. 1985. 37. إبراهيم أنيس وزملائه، المعجم الوسيط، ط3، مطبوعات مجمع اللغة العربية، القاهرة، 1985. 38. إبراهيم خليل ، الأسلوبية ونظرية النص، ط1، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1997. 39. إبراهيم السامرائي، من أساليب القرآن، ط1، مؤسسة الرسالة، عمان، 1982. 40. أحمد حجازي السقا، النسخ في القرآن، ط1 ،دار الفكر العربي الحديث، الإسكندرية، 1989. 41. أحمد المتوكل، قضايا اللغة العربية في اللسانيات الوظيفية، ط1 ،دار الأمان، الرباط، 1995. 42. إدريس حمادي ، الخطاب الشرعي وطرق استثماره، ط1، المركز الثقافي العربي، بيروت/ الدار البيضاء، 1994. 43. الأزهر الزناد، دروس في البلاغة العربية، ط1، المركز الثقافي العربي، بيروت/ الدار البيضاء، 1995. 44. الأزهر الزناد ، نسيج النص ، ط1 المركز الثقافي العربي، بيروت /الدار البيضاء 1993. 45. ‘ميل بديع يعقوب وميشال عاصي، المعجم المفصل في اللغة والأدب ، ط1 ، دار العلم بالملايين، بيروت، 1987. 46. أمين الخولي، مناهج تجديد في النحو والبلاغة والتفسير، ط1، دار المعرفة، القاهرة، 1961. 47. بيرك (جاك) القرآن وعلم القراءة، ط1، ترجمة وتعليق د.مندر عياشي، دار التنوير، بيروت، 1996. 48. تمام حسان، اللغة العربية معناها ومبناها، ط2، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1979. 49. تمام حسان، البيان في روائع القرآن، ط1، عالم الكتب، القاهرة ، 1993. 50. جبور عبد النور ، معجم مصطلحات الأدب، ط1، دار العلم بالملايين، بيروت، 1979. 51. جميل الحمداني ، من أجل تحليل سوسيو بنائي للروائي، ط1 ، المركز الثقافي العربي، بيروت/ الدار البيضاء، 1984. 52. جميل الحمداني ، بنية النص السردي من منظور النقد الأدبي، ط2 ، المركز الثقافي العربي، بيروت/ الدار البيضاء، 1993. 53. جون لاينز ، علم الدلالة ، ط1، ترجمة مج 54. . 55. يد عبد الحليم الماشطة وحليم حسين فالح وكاظم حسين باقر، جامعة البصرة/ كلية الآداب، 1980.
Statut
Validé