Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université de Tiaret - Ibn Khaldoun
Affiliation
Département des langues et littérature étrangères
Auteur
بلحرش, عبد الحليم
Directeur de thèse
عرابي أحمد (دكتور)
Filière
Langues et Lettres
Diplôme
Doctorat
Titre
تأطير السياق عند علماء التفسير - التفسير الكبير لفخر الدين الرازي- أنموذجا
Mots clés
فخر الدين الرازي- التفسير الكبير- السياق- المشتقات -اللفظة القرآنية- التقديم والتأخير- الحذف- الفواصل- الخواتم -التكرار
Résumé
- أدرك علماء المسمين القدامى مفهوم السياق بِمعناه الاصطلاحي، وقدَّموا أفكاراً وممارسات سياقية متميزة، أكَّدها البحث اللغوي وأثبت جدواها في التحليل اللغوي، وهذا يعني أنّهم سبقوا علماء اللغة المعاصرين الذين تُنسب إليهم نظرية السياق بأكثر من ألف سنة. وقد وجد البحث أن مصطلح السياق من وجهة نظر الدراسات اللغوية الحديثة يشمل السياق اللغوي والحالي أو كلّ ما يحيط باللفظ أو النص من ملابسات لفظية وغير لفظية، ويقابل هذا المفهوم مصطلحات مختلفة عند علماء المسلمين إذ استعملوا مصطلح السياق وسياق الكلام وقرينة السياق، وأرادوا بذلك السياق اللغوي. واستعملوا مصطلح المقام والحال ومقتضى الحال والقرائن(غير اللفظية)، وأرادوا به سياق الحال، أي: حال المتكلم والمخاطَب وموضوع الخطاب ومكان حدوثه وزمانه والمناسبة التي قيل فيها . 2- تلتقي آراء علماء اللغة المعاصرين مع آراء علماء المسلمين القدامى في ضرورة الاستناد إلى دلالة السياق لتحديد المعنى، وفهم دلالات الألفاظ والتراكيب والنصوص، وهذا يدلُّ على صلاحية نظرية السياق وفاعليتها في تحليل النصوص وتفسيرها. 3- أثبت البحث أنّ للسياق أهميةً كبرى في تعليل اختيـار الألفاظ والصيغ، فلكلِّ لفظٍ أو صيغةٍ في القرآن الكريم دلالة خاصة يقتضيها السياق. 4- أثبت البحث أنه لا يوجد ترادف في القرآن الكريم، فدراسة الألفاظ المقول بترادفها في ضوء السياق ينفي عنها مظنة الترادف. 5- أثبت البحث أن اللفظ لا يدلُّ في السياق إلا على معنى واحد، فالألفاظ قد تدل على أكثر من معنى خارج السياق، لكنها لا تدلُّ في السياق إلا على المعنى الذي يريده المتكلم ويفهمه المخاطَب بمعونة القرائن السياقية. 6- أثبت البحث أن التقديم والتأخير في القرآن يأتي لأغراضٍ سياقية تتعلق بترتيب المعاني في نفس المتكلم وبغرضه من الخطاب، فضلاً عن مراعـاة مقتضى حـال المخاطَب، وملابسات الخطاب. 7- أثبت البحث أن السياق هو الذي يقتضي الحذف ويدلّ عليه، فلكلِّ حـذفٍ في القرآن دلالاتٌ بلاغية مختلفة. 8- توصّل البحث إلى أن التماسك النصي يعدُّ من أهم مميزات القرآن، ويفسِّر كثيراً من الأسئلة التي أثيرت عن التكرار والترابط والتناسب، إذ تشير نتائج التحليل النصـي إلى أنّ السياق القرآني يعمل على تماسك النص من خلال التكرار والتناسب بين الآيات . 9- وجد البحث أن القرآن لا يمكن أن تُسبر أغواره، أو تنكشف دلالاتُه على الوجه الأمثل إلا بِمراعاة المناسبة والعلاقات بين آياته وسوره، وهذا لا يتأتَّ إلا بمراعاة السياق. 10- يصور السياق اللغوي تماسك النص القرآني ويكشف عن علاقاته الداخلية ووجوه تناسبه وترابطه، و يصور السيـاق الحالي العلاقـات بين النص وما يحيـط به من ظـروف وملابسات، فقد أنزل القـرآن منجَّماً على وفق الأحـداث ومقتضيات الأحـوال، ومتطلبات الدعوة. 11- إنّ دلالة السياق تكشف عن خصوصية من أهم خصائص الإعجاز القرآني، وهي ذلك التناسق العجيب بين الترتيب الزمني علي وفق ترتيب النزول، وبين ترتيب المصحف، وهذا التناسق يقودنا إلى القول: إن كلَّ قصة قرآنية – وإن توزَّعت في سورٍ كثيرة – يربطها خيطٌ دقيق من التماسك والانسجام، بحيث يشكِّل كتلة واحدة متكاملة. 12-أثبت البحث أنَّ فهم قصد الشارع في القرآن الكريم لا يحصل على الوجه الأمثل إلا بمراعـاة حال المخاطِب، والمخاطَب، وموضوع الخـطاب، وغرضه، ومكان النـزول وزمانه وأسبابه، وكل ما يحيط بالنص من ظروف وملابسات. إن تنبُّهَ علماء العربية القدماء ـ رحمهم الله ـ لهذه النظرية لا يجعلنا ننكر فضل المحدثين في إخراجها مخرج النظرية العلمية الحديثة ، فتبقى النظرية من ثمار البحث اللغوي الحديث
Date de soutenance
2011
Cote
أطر/82
Pagination
.146
Illusatration
.إيض
Format
29سم.
Statut
Soutenue