Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université de Tiaret - Ibn Khaldoun
Affiliation
Département des langues et littérature étrangères
Auteur
صوفي, حليمة
Directeur de thèse
محمد عباس (دكتور)
Filière
Langues et Lettres
Diplôme
Doctorat
Titre
أثر نظرية النظم في التوجيه البلاغي بعد عبد القاهر الجرجاني
Mots clés
عبد القاهر الجرجاني - المعنى- اللفظ- البناء- التعليق- التأليف- النظم- النقد القديم- النقد الحديث- النقد الغربي- النقد العربي
Résumé
في ضوء النتائج الجزئية التي سبق لنا أن استقرأناها من خلال عرضنا لمدخل وفصول هذا البحث، يمكننا استنباط النتائج العامة التي احتوتها هذه الدراسة المتواضعة وهي كما يلي : • استطاع عبد القاهر الجرجاني من خلال مفهومه للنحو، الإفادة من إمكاناته التركيبية، ووظفها في محاولة منه لخلق نظرية في فهم الأسلوب، وأطلق عليها اسم: "نظرية النّظم". • لم يكن عبد القاهر مخترع فكرة "النّظم"، وإنما سبقه إليها الكثير من العلماء أمثال: الجاحظ والرّماني، والخطابي، والباقلاني، وعبد الجبّار، وغيرهم. • صاغ عبد القاهر آراءه في النّظم، ووضع أصول نظريته في كتابه النّفيس:" دلائل الإعجاز". • لم يكن فكر عبد القاهر تقليدا لمذهب أو احتذاءا لفكر الآخرين، وإنما كان تأصيلا جديدا لكلّ ما سبقه من آراء البلاغيين والنّقاد والأسلوبيين. • صاغ عبد القاهر فلسفته البلاغية، والتي تدور حول خصائص الأسلوب وبلاغته، من خلال اطلاعه الواسع على الثقافات العربية وآدابها، وقراءاته العميقة في شتى مصادر البيان العربي منذ عصر الجاحظ ومن تلاه، إضافة إلى الكتب المترجمة من اللغات الأخرى، منها كتاب "الشّفاء" لابن سينا، الذي أفاد منه الإمام عبد القاهر فائدة جلّى في كتابيه : "أسرار البلاغة" و"دلائل الإعجاز"، ويعتبر هذان الأخيران من أنفس ما الكُتب في البيان العربي. • نادى عبد القاهر بنظرية عبد الجبّار –الذي يرى إعجاز القرآن في فصاحة لفظه المنظوم من ثلاث جهات من حيث وضعها، ومن حيث موضعها، ومن حيث حركتها الإعرابية- ولكنّه ركّز كلّ الجمال في الخاصية الثالثة وهي معاني النّحو، لأنّ مدخله إلى الجمال المعنوي هو ناتج عن علاقات معنوية بين الألفاظ. • حاول عبد القاهر في كتابه "دلائل الإعجاز" إثبات سرّ إعجاز القرآن الكريم، ولكي يصل إلى هذه الغاية أيّد بحثه بنقض نظريتين قديمتين، إحداهما: تجعل جمال الكلام في اللّفظ، والأخرى: تجعله في المعنى، ثمّ ينتهي به البحث إلى أنّ المزيّة ليست في اللّفظ ولا في المعنى، وإنما هو في اتحادهما، أي في نظم الكلام القائم على توخي معاني النّحو
Date de soutenance
2007
Cote
أطر/25
Pagination
.136
Format
29سم.
Statut
Soutenue