Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université de Tébessa - Larbi Tébessi
Affiliation
Département Lettre et langue arabe
Auteur
ليندة, بوذيبة
Directeur de thèse
حسين كاتب (Maitre de conférence)
Filière
Langue et Littérature Arabes
Diplôme
Doctorat
Titre
شعر المدحة بين بردتي وهمزتي البوصيري و احمد شوقي-الرؤية الفنية
Mots clés
شعر المدحة-البوردة-الهمزية-البوصيري-أحمد شوقي الرؤية و الفن
Résumé
لم يحظ نص شعري، أو نثري في تاريخ الأدب العربي على مر العصور الممتدة من العهد الجاهلي ، و حتى العصر الحديث بالاهتمام على جميع المستويات: الرسمي، و الشعبي، و الأكاديمي ، بمثل ما حظيت به بردة الإمام البوصيري ، حيث بها تغنى المنشدون، و عارضها الشعراء، و تفنن في شرحها الكتاب ، و تبارى الخطاطون في كتابتها بجميع الخطوط ، و القصاص في روايتهان و الطلاب و الباحثون تسابقوا لدراستها ، و كذا لم تسلم من نقد النقاد، و تقول المعرضين و المنكرين ، ولكنها مازالت بسحرها تستولي على القلوب و الأفئدة و تخلب لب العارفين و أهل الوجد و الذوق ن و بتطور الحركة الشعرية في القرن العشرين ، أصبح مديح النبي و آل البيت بابا يطرقه الشعراء في مناسبات معينة إلى جانب مواضيع دينية و اجتماعية و سياسية أخرى شغلت بالهم. و بتأثير من ثقافتهم التراثية ، الشعرية و الدينية، استوحوا في معالجتهم لهذه القضايا العامة تعاليم القرآن و سيرة الرسول و مآثر أل البيت. كان شوقي من الشعراء المميزين الذين وصفوا بأنهم (حالات خاصة : تتمادى في نتائجهم ، بشكل أو آخر، الطرق الشعرية القديمة نظرا و تعبيرا،إلا أنهم في مستوى القدماء صناعة و تمكنا) و شعر شوقي في مديح النبي يدخل في هذا الإطار من ناحية إحياء القديم مع الحرص على الجمالية و الإبداعية الشعرية. مدح شوقي النبي محمد في قصائد مطولة أهمها "نهج البردة"(190بيتا) التي استهلها بـ: ريم على القاع بين البان و العلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم و ذكر "ذكرى المولد"(71 بيتا) و مطلعها: سلوا قلبي غداة سلا وثابا لعل على الجمال له عتابا و"الهمزية النبوية"(131 بيتا) و مطلعها: ولد الهدى فالكائنات ضياء و فم الزمان تبسم وثناء في المدحية الأخيرة، سار شوقي فكرا و بناء وفي الوزن و القافية و الروي، على نهج " همزية " البوصيري المسماة بـ " أم القرى " التي مطلعها : كيف ترقى في رقيك الانبياء يا سماء ما طاولتها سماء ومن المعروف أنه في " نهج البردة" حاكي أحمد شوقي بردة البوصيري و إن كان قد سعى للتبرك بها مثلما فعل سابقوه و قد نظمها وهو في مطلع شبابه على وزن البردة و قافيتها و ر رويها ، و قدمها للخديوي عباس الثاني تذكارا لحج الأخير سنة 1227 هـ/1910م ، كما ذكر في رسالة الإهداء التي وجهها للخديوي. وكذلك الحال بالنسبة للهمزية النبوية. ومن هنا جاء اهتمامي بهذه النصوص الشعرية ، و ها أنا في هذه الدراسة أحاول البحث في بردتا الإمام البوصيري و أحمد شوقي و همزيتهما و بيان بعض معانيها ، و ظروف إنشادها، و شخصية مبدعيها ، في دراسة يشرف عليها أستاذنا الدكتور /حسن كاتب. ومن خلال عنوان البحث الموسوم بـ "شعر المدحة بين بردتي و همزيتي البوصيري و أحمد شوقي ـ الرؤية و الفن ـ"، يلاحظ ان الموضوع يتكون من عنصرين هما: أولا: بردة و همزية البوصيري، ثانيا: نهج البردة و الهمزية لأحمد شوقي ، و عليه فإن الدراسات السابقة في معالجة الموضوع إما أنها اقتصرت على العنصر الأول وحده ، أو أنها جمعت بين العنصرين معا بشكل من الأشكال . وهكذا يمكن تصنيف هذه الدراسات إلى ثلاثة أصناف ، يمكن اعتبار بعضها مصادر للبحث على وجه ، كما يمكن اعتبارها مجرد مراجع على وجه آخر.
Statut
Validé