Mémoires de Fin d’Etudes
Etablissement
Université d’Alger 2 - Abou el kacem Saâdallah
Affiliation
Département d’Histoire
Auteur
تفات, مسيكة
Directeur de thèse
بشاري محمد الحبيب (Maitre de conférence)
Filière
Histoire
Diplôme
Doctorat
Titre
مساهمة الأفارقة في تطوير الأدب اللاتيني من نهاية القرن الأول ألى القرن الرابع ميلادي
Mots clés
أرنوبيوس، لاكتونسيوس، الأدب الدوناتي،
Résumé
إن مختلف الشعوب التي مرت بهذه المعمورة تعتز و تفتخر بتاريخ أسلافها وأجدادها، وإن تاريخ شمال إفريقيا الطويل حافل بالأحداث مثله مثل تاريخ جميع الشعوب والجزائر تعتز بتاريخها القديم من خلال تلك الشخصيات التي صنعت الأحداث حاربت وقاومت مختلف أشكال الاحتلال إلى جانب هذه الشخصيات البطولية كماسينيسا ويوغرطة.....، فإنه لا يمكننا أن ننسى تلك الشخصيات البارزة في الفكر و الأدب التي تركت بصماتها و آثارها ديد في مختلف جوانب الآداب و الفكر. فإن إفرقياموطن حضارة و فكر فقد زخرت بمفكرين و أدباء قبل الفترة الرومانية حيث كتب الملك همبصال(Hiempsal) (105-62 ق.م) مؤلفات اندثرت مع مرور الوقت كما أن الملك يوبا (52ق.م-62م) اهتم بالأدب.و مع السيطرة الرومانية على منطقة المغرب القديم لمدة عدة قرون توسعت مظاهر الحضارة الرومانية و رغم هذا واصل الأفارقة في هذه المرحلة في الكتابة و كانت المقاطعات الإفريقية من أكثر مقاطعات الإمبراطورية غنا في مجال الأدب و الفن والمسرح و هذا الموضوع يمثل تاريخ الأدب و الفكر الإفريقي من مرحلة الاحتلال الروماني إلى سنة 392م وهو العام الذي سجل بداية أسقفية القديس أوغسطين(Augustin) ومن خلال كتابات هؤلاء المفكرين، و التي تزال إلى أيامنا هذه مواضيع قيمة للمعرفة العلمية، و تحتاج إلى دراسة معمقة حتى يتبين مدى أهميتها عبر العصور و مدى تأثيرها على المجتمع. نعرف أن لشمال إفريقيا ثقافة وأدب لاتيني في مختلف العلوم، وبما أن أرض إفريقيا أنجبت العديد من المفكرين في مجال الأدب فالعديد منهم عرفوا نجاحا في الساحة الرومانية وعلى رأسهم المؤرخ فلوروس صاحب كتاب "موجز التاريخ الروماني" الذي يبدأ من رمولوس إلى غاية حكم أغسطس في عهده عرفت الآداب اللاتينية أزهى مراحلها و يليه المسرحي ترنتيوس ابن قرطاج وهو من أكبر كتاب المسرح وقد أنقذ اللغة اللاتينية من العاميةاسم سيده ترنتيوس و من أعماله المسرحيات الست التي كتبها قبل رحيله إلى اليونان و هي :"أندريا أو فتاة جزيرة أندروس" ، مسرحية "الحماة ) ، مسرحية "المعذب لنفسه " ، مسرحية "فورميو" و أخيرا مسرحية "الأخوان" . و تبعه فرنتو ابن كيرتا الذي كان من بين المفكرين المشاهير عاش في فترة حكم أونتونينوس الذي اختاره ليكون مدرسا لماركوس أوريليوس ولوكيوس فيروس وله أعمال كثيرة بما فيها المراسلات، الخطب، والمقالات و الكتب ومن أهمها "حرب البارثيين" "مبادئ التاريخ" ، "مغامرة آريون" . و تبعه أبوليوس المادوري الذي من مشاهير المفكرين ابن (مداوروش) وهو يعتز بأصله الجيتولي والنوميدي و قد امتاز بسعة ثقافته و تنوع معارفه، تناول مواضيع شتى إذ كتب في الفلسفة والشعر والعلوم الطبيعية و من أشهر كتبه "المرافعة" و رواية "الحمار الذهبي" و بعد الانتشار السريع للديانة المسيحية و ما أعقبتها من اضطهاد تحركت أقلام المسيحيين مما أنتج أدبا مسيحيا لاتينيا و احتل فيه ترتليانوس و كبريانوس مكانة مرموقة الذين تصدوالسلطة كما خاضا معارك مع الهرطقيين بمختلف اتجاهاتهم، ونتج عن ذلك مؤلفات عدة كانت بمثابة كنز لتاريخ المسيحية في شمال إفريقيا منها "ضد مارسيون" و مقالات عديدة مثل "الصلاة" ، "زينة النساء" . ومن مؤلفات كبريانوس كتب و رسائل، التي لاقت اهتماما شديدا بعد وفاته، ترك كتبا في الدفاع مثل "رسالة إلى دوناتوس إلى كيرينوس ، "سلوك العذارى".و قد سبق أن تناولت المفكرين الأربعة الآخرين في رسالة الماجستير و تواصل الأدب المسيحي اللاتيني في البروز على أيدي بعض المفكرين الذين سنركز عليهم في بحثنا، فهؤلاء عملوا من أجل الدفاع عن المسيحية ضد الهرطقة و الوثنيين، ولكن قبل التطرق إلى هؤلاء المفكرين علينا دراسة إفريقيا المسيحية فيما يخص الحياة الدينية و تطوراتها والسلام الديني الذي عاشته لفترة من الزمن و بذلك عرفت المسيحية انتشارا واسعا في مناطق عديدة خاصة في موريطانيا القيصرية والمراسيم التي صدرت في حق المسيحيين بما في ذلك مرسوم "ديوقلتيانوس و الإضطهادات التي مورست في حق المسيحيين في منتصف القرن الثالث ميلادي و ما هي التغيرات التي طرأت على الحياة الدينية بعد أن اعتلى قنسطنطينس عرش الحكم وعلاقاته مع المسيحيين. لقد اعتقد العديد أن عصر المدافعين عن المسيحيين و الديانة المسيحية انتهى بعد موت القديس كبريانوس، لكن اضطهاد ديوكلتيانوس حرك مشاعر بعض المفكرين والمجادلين، في نفس الوقت الذي حاول فيه الوثنيين جعل المسيحية خارج القانون و العرف و بذلك ثار المسيحيون ضد كل أنواع العنف و في إفريقيا اللاتينية نجد أكبر المدافعين عن المسيحية أرنوبيوس الذي عاش في فترة حكم ديوكليتيانوس ومن أقدم خطباء إفريقيا . و قد جاء اعتناقه للمسيحية بعد مطالعته لكتب مختلف المفكرين و مختلف الفلاسفة لكنه لم يجد ضالته إلا بعد أن وجد الصواب و الحقيقة في الدين المسيحي . له كتاب تحت عنوان "أعداء الأمم" هزأ فيه من عقيدة الوثنيين . و تبعه تلميذه لاكتونسيوس ولد بأرض وطن أبوليوس تحت حكم ديوكلتيانوس (284-305م) تعلم بإفريقية وقد كانت له شهرة كبيرة في الخطابة ،و من بين مؤلفاته "تاريخ الإضطهادات" فيها يتحدث عن أمراء اضطهاد المسيحيين، في"التعليمات الإلهية" حيث انتقد فيه الوثنيين والحكمة الساذجة، وبين الأخلاق المسيحية. ومع انتصار الكنيسة أصبح للمسيحيين كل الحرية في ممارسة معتقدهم و هذا بعد أن أصبح قنسطنطينوس إذ ساد السلام و الهدوء في ربوع الإمبراطورية لكن هذا لم يدم طويلا بإفريقيا فبدأ الانشقاق في صفوف مسيحي إفريقيا وبدأت الحركة الدوناتية ونجد الكثير من الرجال الموهوبين انضموا إلى هذه الحركة و هذا لأسباب عديدة، و معها ظهرت بوادر الأدب الدوناتي بزعامة دوناتوس واستمر إلى غاية تدخل القديس أوغسطينوس.في هذه الأثناء برز المفكرالإفريقي زينونالذي عاش "بفيرون" و يعتبر من أكبر كتاب إفريقيا مثل أبوليوس و ترتليانوس و القديس كيبريانوس و المعلومات عن حياته قليلة يعرف أنه أصبح أسقف ما بين (362-380م).له 93 خطاب جمعت في كتابين و هي متنوعة المواضيع على شكل جدال كتبها ضد الوثنيين. و تبعه فيكتورينوس من القرن الرابع ميلادي ولد في حوالي 300م، في البدء كان وثني ثم تنصر و أصبح مسيحيا في حوالي 355م سخر كل مواهبه لخدمة المسيحية قضى نصف حياته في إفريقيا له كتب في الخطب و في القواعد.... ونختم بحثنا هذا بماكروب واسمه الكامل فلافيوس ماكروبيوس أومبروسيوس تيودسيوس ولد في حوالي 370م بالكاف بنوميديا ، كاتب و فيلسوف و فقيه لغوي لاتيني من أهم مؤلفاته "أعياد زحل" و" تعليق حول وهم سكبيون" كتبه في حوالي 430م و هو تارخ وفاته. وبدراسة هؤلاء المفكرين نلمس إشارات و تلميحات معبرة حول المجتمع و كل محتوى حياة الناس و أحداث هامة لتلك الآونة.
Statut
Vérifié